Por Manuel Jabois

Para celebrar por todo lo alto el V Centenario de la conquista española de América, Fidel Castro conquistó Europa. Empezó por Láncara, el terruño lugués de su padre, una aldea verde de ríos y terneras a la que salió a recibirle Fraga. Nada en la foto que les tomó Pepe Ferrín tiene desperdicio, empezando por la corbata del presidente gallego, que aparece con rostro idéntico al que presentó una década después en cartel electoral: Fraga es un antepasado de sí mismo. En la imagen está la ortodoxia comunista dictatorial de verde oliva cerrando los ojos con la copa en alto y el Zelig de la derecha primero franquista, luego democrática y ahora además, en el luminoso estertor, de moderadas posiciones para espanto de los curas del PP. De los dos se pueden escuchar las mayores atrocidades y los elogios más ruborizantes. Castro inauguró su régimen de libertad enchironando maricas y fusilando a cientos de infieles y Fraga fue el ministro de una dictadura vengativa y entregada a la sacristía de un Dios piadoso que se debatía entre el asco y la nostalgia. Sus fieles dirán que el cubano es un revolucionario que acabó con una dictadura militar de casino y putas en el nombre de un socialismo fundado en la igualdad de oportunidades y que el gallego es el superdotado del Estado en la cabeza que llevó de la manita como un Moisés de cólera famosa a una derecha pistolera por los mares de la Transición. Los dos han sido como una lluvia violenta que lo ha empapado todo en Galicia y Cuba en las últimas décadas. Castro, al borde del llanto, se declaró en aquella aldea “hijo legítimo de Galicia”. El pueblo entero vitoreó en las calles al dictador, al que Fraga ofreció “nuestra casa, no exenta de problemas, pero abierta a todos”. Poco después rompió a llorar cuando recordó la emigración a Cuba y la historia de su padre. Disfrutaron ambos de una romería con pulpo, empanada y sardinas, y acabaron la tarde felices jugando una partida de dominó que ganó Fraga. La Revolución, debió pensar esa noche Castro al meterse entre sábanas, era una aldea.

* Publicado originalmente en el Diario de Pontevedra. Reproducido aquí con la autorización de su autor. Otro artículo suyo sobre el tema, también en el Diario de Pontevedra, puede leerse aquí.

Antes de la Ley de la Memoria Histórica, más conocida como “Ley de Nietos”, la comunidad de españoles en Cuba era de 28.000 personas. En diciembre del 2011 el consulado español en La Habana ya había otorgado 65.000 nuevas nacionalidades y contabilizaba más de 110.000 expedientes pendientes de resolución. Teniendo en cuenta que el proceso de denegación por falsedades o falta de apoyo documental oscila alrededor del 4 por ciento, el propio cónsul Tomás Rodríguez Pantoja asegura en una reciente entrevista que “al final de la vigencia de la Ley, en Cuba estarán en el orden de las 180.000 nuevos cubanos españoles. Eso va a provocar que la colonia española estará en torno a los 210.000 miembros, lo que tendrá su importancia desde un punto de vista sociológico”.

¡Vaya si tiene importancia sociológica! No creo que haya ninguna otra nacionalidad en el mundo que en unos meses haya visto crecer el números de sus residentes en el extranjero en un 750%.

Para que tengamos una idea más precisa: si otros 62 países con representación consular en Cuba abrieran la misma posibilidad que el Consulado español y los cubanos respondieran con el mismo entusiasmo, la población —¡total!— de la isla, calculada aproximadamente en 11 millones 241 mil personas, pasaría a tener otro pasaporte, además del cubano. Se trata de un escenario más que improbable, pero que da pie a algunas reflexiones sobre el exacerbado nacionalismo del discurso oficial.

En Cuba el concepto de ciudadanía se ha vaciado de significado político, y lo recobra sólo parcialmente a partir de la posibilidad de adquirir un pasaporte que no sea el cubano. Ese pasaporte no sólo representa una posibilidad de viajar, sino también la garantía de alguna certeza legal, de alguna “identidad seria” en un escenario futuro. Los cubanos no se hacen españoles por nostalgia, o al menos, no en una proporción mayoritaria. Si Francia u Holanda, por ejemplo, decretaran mañana una Ley de Nietos como la española, los cubanos acudirían masivamente a intentar nacionalizarse franceses u holandeses y removerían archivos tratando de encontrar alguna prueba de un pasado galo o neerlandés. Ser cubano desde el punto de vista de la ciudadanía moderna es cargar con un lastre, con una condición inútil vaciada de derechos. El ciudadano, o el proto-ciudadano, es aquel que sólo puede reconocerse en la otra nacionalidad. Detrás de la imagen del cubano Norberto Díaz, primer cubano que obtuvo la flamante nacionalidad española, se esconde la imagen del gran fracaso de la institucionalización cubana, del autoritarismo que obliga a sus ciudadanos a un nuevo teatro bufo de los derechos políticos.

Foto: El cónsul general de España en Cuba, Pablo Barrios Almazor, felicita al cubano Norberto Díaz, por ser el primer ciudadano en acogerse a la “Ley de Nietos”.

PD: Jorge Moragas, de jefe de gabinete.