En San Luis, un pequeño pueblo de Pinar del Río, dos jóvenes llamaron la atención de la Seguridad de Estado por distribuir volantes de la campaña Violencia Cero, y fueron detenidos.

Conducidos a una estación de policía, uno de ellos preguntó al represor:

—¿Usted está de acuerdo con la violencia?

El policía responde que no.

—Entonces, ¿por qué me detiene si yo estoy haciendo un llamado a la no violencia?

El uniformado responde:

—Porque no estoy de acuerdo en que lo distribuyas tú (el mensaje). Dáselo a cualquier otro ciudadano para que lo distribuya.

—Entonces te lo doy a ti, para que lo distribuyas tú, entre tu gente que es violenta —concluyó el muchacho.

La campaña “Violencia Cero” es una iniciativa surgida dentro de la plataforma independiente Nuevo País, y se lleva a cabo en toda la Isla para producir el cambio hacia la tolerancia; que inevitablemente contradice, disiente, con la política revolucionaria, por naturaleza intolerante, y, qué duda cabe, violenta.

“Las autoridades están atrapadas en sus propias contradicciones. Entre la imagen que quieren vender de un país tranquilo y civilizado y su conducta real en materia de represión”, apunta Manuel Cuesta Morúa, periodista independiente, analista político, presidente del partido Arco Progresista, de corte social demócrata, y coordinador nacional de Nuevo País.

Las personas víctimas de la represión coinciden al describir el estilo de los agentes: ya sean policías uniformados o agentes de la Seguridad del Estado; incluso personas reclutadas para realizar un acto de repudio intentan desconocer la existencia del otro, el derecho a la diferencia, con una actitud que magistralmente definió en una oportunidad el Padre Conrado —premio Tolerancia Plus creado por la misma Plataforma— como “el Ninguneo”.

Según Cuesta Morúa, la violencia política, en Cuba, se nutre de la marginalidad, del lenguaje soez, de la barbarie. Las personas que son reclutadas para realizar un acto de repudio rara vez son las damas encopetadas de la Revolución. Quienes son movilizados para realizar estos actos de violencia verbal y física son personas que habitan la marginalidad reproducida por la Revolución.

La campaña “Violencia Cero” se propone trabajar en las comunidades marginales de todo el país, porque desde el momento en que las personas aprenden a no utilizar cierto lenguaje y no incurrir en determinadas conductas, adquiriendo educación en vez de ideología, es bastante difícil que luego rompan sus propias reglas, y se ha cortado así la posibilidad de que el Estado rente las actitudes de los marginados para los actos de repudio, que son —como señala Cuesta Morúa— “la suspensión de la política”.

“Cuando usted toma conciencia de que no puede ni debe proyectarse violentamente contra los demás, rápidamente se activa la cultura de la conversación”, señala Cuesta Morúa.

La cultura del diálogo ha sido marginada por las autoridades cubanas, a las que valdría la pena recordarles aquella frase del lejano Voltaire: Disiento con lo que dices, estoy en completo desacuerdo con ello, pero defendería con mi vida tu derecho a decirlo.

“La violencia en la educación es parte de la estructura orgánica de la violencia del Estado”, prosigue Cuesta Morúa. “A los niños en Cuba se les enseña a saludar la bandera con el lema Seremos como el Ché”.

“El Ché”, como se conoce al guerrillero argentino Ernesto Guevara, comunista, ofició durante años regentando la muerte en los paredones de fusilamiento de La Cabaña. Nunca se ha consultado a las madres y padres cubanos si están de acuerdo en que este sea el mejor paradigma educativo. Las escuelas cubanas son propiedad del Estado, y constituyen una inversión en el campo ideológico. “Cuando se le enseña a un niño a ser como el Ché, se le está inculcando subliminalmente la cultura de la violencia y el irrespeto por los derechos humanos”, añade el activista.

Las mujeres que integran Nuevo País crearon esta campaña y son sus principales promotoras. Han organizado talleres para enseñar a defenderse en situaciones de violencia, ya sea doméstica o institucional. A través de Línea Ayuda Violencia Cero, una serie de teléfonos han sido puestos al servicio de la población que solicite consejo, bibliografía, o que decida denunciar un hecho de violencia a los coordinadores de la campaña. Estos se encargarían de tramitar la denuncia y por último reflejar en el Informe Naranja, creado para ese fin, los casos de violencia de los que se tengan noticia. Con la esperanza de ver cómo se pueden ir reduciendo al mínimo.

Cada año, del 18 al 25 de noviembre, habrá de realizarse el Festival Violencia Cero, que el año pasado contó con artistas invitados como los raperos Escuadrón Patriota y Silvito el Libre, y del punk, como la conocida banda Porno para Ricardo. Los muchachos de Omni Zona Franca, que involucran la poesía, slam, el performance, se han sumado también.

La jornada del 18 al 25 de noviembre coincide con el día internacional contra la violencia infantil y de género, respectivamente.

Por paradójico que resulte, decíamos arriba, se han registrado varias detenciones de activistas y promotores de la campaña “Violencia Cero” en el occidente y oriente de la Isla. Son detenciones políticas, obviamente.

Lilianne Ruiz
La Habana

* Este artículo fue publicado originalmente en el portal Cubanet.

Bruno Rodríguez, canciller cubano, en Examen Periódico Universal de Cuba ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU.

Patrick Ventrell, portavoz del Departamento de Estado norteamericano.

El pasado 9 de abril las autoridades cubanas finalmente reconocieron el derecho de Calixto R. Martínez Arias a salir en libertad, después de haber cumplido más de 6 meses en prisión, inicialmente por el delito de “desacato a las figuras de los líderes de la revolución”. No tuvo juicio previo.

Martínez Arias realizó en dos ocasiones lo que se conoce en la historia del presidio político cubano —posterior a 1959— como “plantarse”: se declaró en huelga de hambre. En la primera, permaneció 33 días sin ingerir alimento; en la segunda, 22. Hasta que, al cabo de la segunda huelga, le fue comunicado por la Seguridad del Estado que su caso había sido revisado y habían “comprendido” su demanda de libertad.

—La primera huelga de hambre, la inicié protestando por mi estadía en la prisión Combinado del Este -explicó Martínez Arias-. También estaba negado a usar ropa de preso. Cuando un preso se declara en huelga de hambre, los guardias utilizan muchos métodos para hacerlo desistir. Lo primero que te dicen es que estás cometiendo una indisciplina, que te perjudica para obtener derechos, tales como el derecho a la libertad condicional, el derecho a recibir visitas familiares y conyugales. Y por último, te llevan a la enfermería, donde la doctora te toma los signos vitales y te adjunta un papel que se llama “apto celda”, que significa eso mismo: que estás apto para ser llevado a las celdas de castigo.

—La celda de castigo mide unos 2 metros de ancho, por 2,50 metros de largo. No tiene luz. Tiene un baño llamado “turco”, y una pila de agua donde puedes abastecerte dos veces al día, cuando los guardias la ponen. Hubo días en que me negaron el agua, porque un capitán —que decía ser el segundo jefe del edificio 3, donde yo me encontraba recluido—, aseguraba que yo no podía tomar agua y me la quitaba… Por el día tienes que estar tirado en el piso o mantenerte de pie. Con ese objetivo, ellos te retiran el colchón. A mí me dejaron vestido, pero me quitaron cualquier cosa con la que poder cubrirme. Pasé días muy fríos, sobre todo en la primera huelga. Esas celdas son muy húmedas y muy frías, porque están preparadas para eso. Hubo momentos en que tuve que dormir sentado en el piso, tirado contra la pared, porque los guardias llegaban muy tarde a darme el colchón. Acostarse en el piso es coger una enfermedad pulmonar segura, por el frío y la humedad. El piso está muy sucio porque las celdas no se limpian. Hay muchos insectos: ratas grandísimas, cucarachas por montones. Es un sacrificio que uno tiene que pagar convencido de que todo eso está diseñado para torturarte sicológicamente.

—En la segunda huelga de hambre, a los 16 días, me llevaron a lo que ellos llaman el área de “la incrementada”, que es de mayor rigor. Luego me sacaron de allí, al cabo de un día, y me llevaron a una celda de más rigor aun. Allí las condiciones son más severas. Tienen hasta una cámara para vigilarte todo el tiempo. Ahí no te apagan la luz.

En la segunda huelga de hambre, Martínez Arias comenzó a sangrar abundante de las encías y empezaron a caérsele los dientes. Perdió más de 20 kilogramos de peso. Pero asegura: “Me hice mucho más fuerte”.

El Órgano Oficial del Partido Comunista de Cuba, Granma, el pasado miércoles 10 de abril, publicó la versión de las “buenas condiciones” en que viven los presos en las cárceles cubanas. Al respecto, Martínez Arias expresó:

—Esto es un absurdo; puedo asegurar que desde el mes de diciembre esto se venía preparando. En diciembre, a nosotros se nos informó de que periodistas de la prensa nacional y extranjera acreditada en Cuba iban a visitar la prisión Combinado del Este. El mayor Rodolfo, que es el que dirige el edificio donde yo me encontraba, un edificio para “pendientes”, nos explicó que a esa visita no se le iba a dar acceso al edificio de nosotros por las pésimas condiciones del lugar. Los presos conviven allí en estado de hacinamiento, porque todos los días entran muchos presos “pendientes”.

—Tiene además muchas filtraciones, y los baños están en condiciones de insalubridad extrema. El edificio está apto para declararlo inhabitable. Allí él explicó que no se iba a llevar a los visitantes, por esas condiciones, y que esta decisión no era mala porque, y casi lo puedo citar textualmente, “cuando una visita va a la casa de uno, uno trata de enseñarle lo mejor a la visita y no las partes malas”. Que para eso, dijo, se iba a reparar un ala del edificio No. 1. La prensa extranjera no debe tener acceso a las celdas de castigo. De hecho, en ninguna de las fotos que ellos hicieron públicas se ven dichas celdas.

En Cuba, el ejercicio del derecho que tiene toda persona a investigar y recibir información, así como el de difundirla, sin limitación de frontera, por cualquier medio de expresión —según consta en el artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos—, puede ser considerado un delito. Sin embargo, en ocasiones, para llevar a un periodista independiente a la cárcel, como ha sido el caso de Martínez Arias, las autoridades le imputan delitos comunes, para desviar el carácter político de la detención.

El día 16 de septiembre de 2012, Martínez Arias había estado averiguando en las inmediaciones del aeropuerto internacional José Martí —con algunos trabajadores de la terminal— acerca de un lote de ayuda médica, proporcionada por organizaciones internacionales humanitarias, para enfrentar el brote de cólera y de dengue y que, por un mal manejo oficial, se habría echado a perder.

A la salida del aeropuerto, mientras él y otras personas se cobijaban de la lluvia, subidos en los bancos de la parada de la guagua para evitar los charcos, un carro patrullero llegó y les puso multas a todos; pero Martínez Arias fue trasladado a la unidad de policía de Santiago de las Vegas, en principio por estar “ilegalmente” en La Habana, teniendo una dirección de la provincia de Camagüey. Martínez Arias alegó en su defensa que “los hermanos Fidel y Raúl Castro eran oriundos de la provincia de Oriente”.

—Inmediatamente —describe el propio activista— los policías me esposaron, me condujeron a un pasillo oscuro y me golpearon fuertemente.

Los policías que le detuvieron y golpearon, lo acusaron entonces de “desacato a las figuras de los líderes de la Revolución”. Fue automáticamente trasladado a la prisión de Valle Grande, y de allí, como castigo por haber continuado denunciando a través de sus colegas los abusos de los derechos humanos a la población penal, fue llevado a la prisión Combinado del Este, de máximo rigor.

En el transcurso de la primera huelga de hambre, la Seguridad del Estado comunicó a Martínez Arias que la petición fiscal había quedado en “desacato” y “resistencia”, por haber ofendido a un policía.

—Si yo hubiera reaccionado durante la golpiza que me propinaron, esquivando un golpe, o lanzando otro golpe defensivo al policía que me estaba dando la paliza, hubiera sido acusado de “atentado” —comentó Calixto—. La policía en Cuba puede sentirse “ofendida” y “agredida” si no se reacciona con absoluta pasividad ante la arbitrariedad y la brutalidad, y luego realiza la acusación de “desacato” y “atentado”, respectivamente, que conduce al detenido a la prisión.

Martínez Arias está convencido de que la visibilidad que le otorgó haber sido declarado preso de conciencia por Amnistía Internacional, unida a la solidaridad de activistas de derechos humanos, periodistas independientes dentro de la Isla, y muchos medios extranjeros con la participación de cubanos en el exterior, consiguieron enviar el mensaje al gobierno de Raúl Castro de que una persona encarcelada por ejercer su derecho a la libertad de expresión no está sola; y no será posible mantenerla en la cárcel sometida a tratos crueles, inhumanos y degradantes sin un costo político muy alto que le resta espacio a la impunidad.

Lilianne Ruiz
La Habana