Ya he olvidado el tema, pero creo que alguna canción de Irakere (los segundos Irakere, por así decirlo) finalizaba con la onomatopeya de un bofetón; algo así como: “toma, pa’ que aprenda: tao”. Tampoco recuerdo si fue esa misma pieza la que provocó una reacción bastante airada de las altas instancias de la Federación de Mujeres Cubanas —el bofetón estaba destinado, obviamente, a una mujer— con la consecuente censura.

Más recientemente, David Calzado y la Charanga Habanera fueron sancionados, al parecer, por desmesuras en la incitación al aligeramiento de ropa durante una presentación en vivo. De todo ello (y seguramente desde ejemplos anteriores) hasta el controvertido “Chupi chupi” del reguetonero Osmani García (alias La Voz) tal vez podría trazarse un recuento de la relación violencia-sexo-machismo en la música cubana posterior a 1959, así como de su correspondiente censura —en cuanto se dictaminaba la acusación de vulgaridad.

Por su rápido desvanecimiento en la programación radial o televisiva o porque ninguno (o muy pocos) de estos temas implicara un atractivo musical mayor, quizás resulte más fácil recordar piezas donde el asunto iba por derroteros, o bien de mayor sutileza, o bien de mejor alcance musical. A principios de los años ochenta fui testigo de un recital del Septeto Nacional donde Carlos Embale se negó rotundamente (y se lo pedían a coro) a cantar “El Castigador” porque (no lo dijo así, pero era el sentido) ya estaba calificada como una canción machista y “no quería problemas”. Con independencia de su letra —que, personalmente, creo que tipifica a un personaje más que encarnarlo— “El Castigador” siempre fue una pieza emblemática del Septeto. Hoy apenas aparece en las reproducciones de la obra de Ignacio Piñeiro, incluso en la red.

Allá por los setenta la Orquesta Aragón se inspiró en la “igualdad de la mujer” para sacar, a su pesar, una canción machista: “Manuela no me pelea”, donde, el protagonista “ayuda” a la mujer con la batea y donde puede salir a bailar “sin tener la preocupación de que al regresar a su dulce hogar [le] pueda esperar tremendo sermón”. En la alusión sexual, dejando aparte temas como “El reloj de Pastora”, de Arsenio Rodríguez, hay ejemplos de estribillos mucho más ligeros, como “vamos a echar un palito en el agua… a ver si flota”, de Alfredito Martínez, que lo eran también por su inclusión generalizada dentro de un estereotipado gracejo cubano que no merecía sanción alguna. Y había también, en una pieza de Manolín, alusiones semejantes a las del “Chupi chupi” a partir de las derivaciones de los vocablos: “se te ve en la carota que eres una locota”. Otro reguetonero, Baby Lores, tiene canciones bastante vulgares, pero lo salva su tatuaje de Fidel Castro en el hombro, supongo.

Tal vez el estándar cubano de la elegancia en el doble sentido lo sentó el Septeto Nacional con “Suavecito” y “La cachimba de San Juan”. Esta última, referida a una cachimba famosa que todas las niñas quieren fumar, dice: “Picadura, perfumada /es la que San Juan le echa/ y la última fumada/ es la que más se aprovecha./ La cachimba de San Juan, de San Juan, que me muero/ Fúmale, la cachimba a San Juan.” Quién sabe si el autor (o los autores) del “Chupi chupi “conozcan “La cachimba de San Juan”; lo que sí dudo es que tanto compositores como censores conozcan otro tema, que aunque no es cubano, sí parece ser el número uno internacional en este particular inciso musical de sexo oral —en su acápite de succión y deglución que incluiría, para la parranda cubana, el anónimo “Chúpale el palito a la cahambelona/ si no se lo chupas eres una mona”— y que justamente utiliza un caramelo semejante: “Les sucettes”, de Serge Gainsbourg. La cantante France Gall, confiesa que cuando la interpretaba desconocía el sentido de una letra que la llevaría a la fama, incluso en Japón.

Véanse estos dos videos: el primero muestra la canción interpretada por Gainsbourg y Hall en 1966 —con subtítulos en inglés; el segundo es un muy interesante testimonio de Gall al respecto. Personalmente —y recomiendo, por cierto, el post del escritor Enrique del Risco sobre el tema— creo que en la vulgaridad del “Chupi chupi” la letra es lo de menos.

Video 1: “Les sucettes”, con subtítulos en inglés.

Video 2: Testimonio de Frances Gall y Gainsbourg.

Emilio García Montiel
Miami