El caramelo y la chambelona

Parafraseando a Pirandello: el Fidel Castro de la universidad de La Habana era una bola en busca de su juego. Una bola sucia y llena de energía que rebotó de grupo en grupo, de banda en banda, y de organización en organización —como si estuviera en una máquina de pinball— hasta descubrir que nadie estaba dispuesto a darle juego. Lo usaron —y se dejó usar— para los trabajos sucios. Habló, gritó, mató, espió, viajó, usó demasiados vendajes y se hizo de un nombre que muchos aprendieron a temer, pero que nunca alcanzó para merecer juego. Y fue rodando por el plano inclinado de aquel remedo de lucha social, hasta caer donde estaba Flavio Bravo.

Mucho se ha hablado de la posible militancia de Fidel Castro en el PSP. La realidad es que esa militancia resultaba irrelevante y podía llegar a ser contraproducente para una organización, como la 1945, que ya era capaz de conducir sin reclutar. El Partido, además, necesitaba a toda costa aliados con el perfil de Fidel Castro. La razón de esa necesidad estaba mucho más allá de las directivas de Jorge Dimitrov —en el VII Congreso de la Internacional Comunista— ordenando la búsqueda de alianzas con las pequeñas burguesías nacionales. La razón tiene que ver con la teoría leninista de la revolución, algo que la inmensa mayoría de las personas, adoctrinadas o no por el comunismo, ve como un manual para alcanzar el poder. En resumen: alcanzar el poder es mil veces más fácil que mantenerlo. La reacción, predicó Lenin, al ser la respuesta de un capital extraordinariamente poderoso, es siempre mil veces más fuerte que cualquier acción. Hasta el punto de que para un verdadero comunista se convierte en pecado, en crimen, cualquier acción que no lleve consigo el cálculo, y el posible amparo, contra una respuesta que de no ser prevista, con realismo y rigor intelectual, siempre termina dejando a los comunistas en peores condiciones que las que tenían antes de alcanzar el poder.

La reacción, también predica Lenin, es siempre interna y externa, nacional e internacional; contra la primera el PSP podía protegerse, hasta cierto punto, con su proselitismo dentro de las masas, con una estructura clandestina cada vez más fuerte, con pequeños grupos de choque, con la penetración de los cuerpos represivos y la desmoralización, tanto como fuera posible, de las fuerzas armadas. Todas esa medidas, y muchas más, incluida la de nunca prestarse para el derrocamiento de gobiernos que no hubieran alcanzado altas cotas de impopularidad, permitieron a los comunistas protegerse y actuar con cierta dosis de inmunidad. Sin embargo, nunca bastaron para que el PSP acariciara el sueño no ya de tomar el poder, cosa relativamente fácil, sino de mantenerlo.

El Partido sabía que cualquier poder alcanzado sería precario y transitorio ante la velocidad y la magnitud de una respuesta internacional (de los americanos fundamentalmente) que no se haría esperar, y que sería mucho más fuerte si se detectaba la presencia, real o imaginada, de los comunistas. La única forma, entonces, de alcanzar el poder y mantenerlo sería a través de una lucha de carácter democrático, nacionalista y antiimperialista; una lucha dirigida por elementos de la burguesía nacional que pudieran ser convertidos, por méritos propios o con la ayuda del Partido, en líderes capaces de agrupar y movilizar a esos cubanos que, a pesar de sus ideas anticomunistas, estarían dispuestos, de una forma u otra, a luchar. Esa fue la experiencia que sacaron los comunistas cubanos (o un grupo de ellos) de la revolución del 33, del mal uso que hicieron en aquel momento de la figura de Antonio Guiteras, de las enseñanzas que sacaron de la guerra civil española y, posteriormente, del descalabro de Jacobo Arbenz en Guatemala.

El Partido, en virtud de su organización, disciplina, rigor intelectual, secretismo y capacidad de infiltración, tenía la posibilidad de llevar adelante grandes transformaciones sociales, comunistas en su esencia, sin tener que usar, o mejor dicho, con la obligación de nunca usar —al menos al comienzo— cualquier idea, persona, o acción, que permitieran una identificación inobjetable de esa ideología. Lo único que necesitaban era un líder nacionalista, un intenso trabajo desde la retaguardia, llegar al momento del supuesto triunfo con el menor daño posible dentro de la estructura de la organización, y con sus cuadros debidamente posicionados. Si eso sucedía, como sucedió, el PSP estaría, como estuvo, en condiciones de lograr, en medio del triunfo, de la euforia revolucionaria y del romanticismo juvenil, la protección del poder alcanzado a través de un terror muy bien calculado, del secuestro de las posiciones claves del gobierno, de la radicalización del proceso revolucionario y, más importante aún, de una campaña internacional para recabar solidaridad y lograr, tan pronto como fuera posible, un efectivo apoyo económico, y militar. Esa fue la doctrina que le permitió, a los famosos “cuatro gatos”, llevarse el gato al agua.

Fidel Castro, aunque nunca fue un candidato perfecto para los planes del Partido, sí tuvo, desde el inicio de su carrera política, un grupo de características que conformaban eso que los comunistas llaman “requisitos mínimos”. A saber:

—Tenía un origen agrario y aspiraciones pequeño-burguesas.

—Era visceralmente antiamericano, y por las mejores razones que se puedan tener, esas que se beben en la cuna de un padre gallego que vivió con la doble humillación de perder aquella guerra, “contra los Rough Riders”, para pasarse el resto de su vida vendiéndole caña a los centrales gringos.

—Era visceralmente anticlerical, y también por las mejores razones, esas que se desprendieron del trauma de haber sido hijo natural y tener que vivir, una buena parte de su niñez con el estigma de ser llamado “judío”; todo por culpa de una Iglesia que en su infinita crueldad —perdón, quise decir sabiduría— le negó el bautizo durante muchos años. A eso hay que sumarle la enorme lista de menosprecios que sufrió cuando, ya bautizado, su padre lo mandó a estudiar a un colegio religioso, allá en La Habana (Belén), en que nunca pasó de ser, a pesar de todos sus esfuerzo, el “guajiro de los veinte pares de zapatos”.

—Tenía una enorme capacidad de manipulación psicológica, y de orientación dentro de las miserias humanas, características que combinadas con una buena dosis de poder y propaganda, podían llegar a producir algo parecido a un carisma.

—Era valiente, pero sin llegar al desinterés por la vida de un Mella, de un Guitera, de un Aracelio Iglesias o de un Jesús Menéndez. Su megalomanía siempre le permitió decir, en los momentos más duros: “soy demasiado importante para morir”.

—Tenía una incontrolable sed de poder, y ya había demostrado que era capaz de matar para alcanzarlo. Nunca le haría ascos a esa dosis de terror que tanto necesitan las revoluciones para triunfar, y sobrevivir.

—Por último, y no menos importante, su evidente misoginia lo ponía a salvo del peor de los enemigos del PSP; porque el Partido —decía Luis García Guitart, mirando a mi madre con ojos lujuriosos— perdió más cuadro entre las piernas de las cubanas que frente a cualquier otro adversario político.

Ya desde su llegada a la Universidad, Fidel Castro recibió esa atención que los comunistas les daban a las personas “de interés”. No es, nunca lo fue, que el Partido saltara de contentura cuando se enteró de la existencia de aquella bola de energía montuna, de aquel tipo capaz de chocar con todo menos con el agua fresca. Durante algunos años Fidel Castro no pasó de ser eso que algunos llaman un “proyecto mascota”, una línea de trabajo colateral que los comunistas siguieron con atención, pero sin grandes esperanzas. Era un tipo tan bruto para el trabajo político que solito fue chocando contra casi todos los grupos, de gánsters y politiqueros, que poblaban la Plaza Cadenas. Nunca fue elegido para un cargo importante dentro de la FEU. Un rechazo bien sintomático si tomamos en cuenta que varios miembros de la Juventud Socialista tuvieron, a pesar del rampante anticomunismo que reinaba en la universidad, mucha mejor suerte que Fidel Castro en las elecciones estudiantiles. Al final fue la tropita de Flavio Bravo la única que le dio juego. Alfredo Guevara, Lionel Soto, Walterio Carbonell, Raúl Valdés Vivó, Enrique Ovares y Luis Más Martín, entre otros, se encargaron de darle entrada en sus organizaciones-fachada, empezaron su adoctrinamiento político y se dieron cuenta, enseguida, que la única forma de enseñarle algo a aquel guajiro prepotente era haciéndole creer que era él quien enseñaba. Aprendieron a dorarle la píldora, lo hacían relinchar y entonces se la lanzaban dentro de la boca; después esperaban que la regurgitara como un remedio propio. Pero además, le demostraron, con hechos, que no hacía falta llevar pistolas para ser un valiente, lo acompañaron en las manifestaciones estudiantiles (en primera fila), fueron con él a buscar la famosa campana de la Demajagua y estuvieron, siempre desarmados, en aquella aventura del Bogotazo. Poco a poco lo fueron madurando, hasta que ellegó a pensar —como era de esperar— que el Partido estaba a punto de caramelo y sólo necesitaba un molde: Fidel Castro.

(Continuará…)

César Reynel Aguilera
Montreal

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