Un editorial de Le Monde sobre los presos políticos cubanos.

PD: La traducción de Rolando Cartaya:

En Cuba, una esperanza para los presos políticos

La Cuba de Raúl Castro no es exactamente la de su hermano, el “Comandante Fidel”. Eso, que hasta ahora había sido sólo una vaga impresión podría estar a punto de verificarse. Cuba se mueve… bueno, un poquito. El cambio es modesto, ciertamente frágil, pero innegable. Cubre un solo tema, es verdad, pero uno de los más sensibles y emblemáticos de este país, gobernado con puño de hierro durante más de medio siglo: la situación de los presos políticos. Porque aunque no lo admita, la dictadura de Castro, que aún no ha terminado, encarcela siempre a todos los que se atreven a criticarla, si bien lo hace usando los medios legales.
Un diálogo se ha iniciado entre el régimen y la Iglesia Católica. Las “Damas de Blanco”, esposas y familiares de presos políticos, estaban siendo maltratadas por los matones del régimen, mientras protestaban en silencio cada domingo en La Habana. La Iglesia consiguió que pudieran reanudar sus marchas sin ser molestadas.
Y lo que es más espectacular, monseñor Jaime Ortega, el actual arzobispo de La Habana que en la década de los 60 fue encarcelado por Fidel, ha obtenido aprobación oficial para el traslado a sus provincias de origen de los presos políticos que estaban recluidos lejos de sus hogares, así como para la hospitalización de los que están más enfermos. Una nueva reunión está programada para esta semana, en la que la Iglesia tendrá como objetivo obtener la liberación de unos dos centenares de presos políticos cubanos.
El caso más urgente es el de Guillermo Fariñas, un ex militar que se pasó a la disidencia, y que lleva 91 días en huelga de hambre. Aunque todavía está vivo —porque aceptó ser alimentado por vía intravenosa en la Unidad de Cuidados Intensivos del hospital donde se encuentra— ha perdido cerca de veinte kilos desde fines de febrero,.
Para poner fin a su protesta, Fariñas exige la liberación de veintiséis presos políticos enfermos. Actualmente, mientras se inicia el diálogo a través de la Iglesia, ha reducido sus demandas a que sean liberados una decena de presos.
Ese es el escenario más probable. Tiene el mérito de salvar la vida de Guillermo Fariñas y, para el régimen, de evitar una nueva ola de condena internacional, como la que siguió, a fines de febrero, a la muerte de otro huelguista de hambre, Orlando Zapata Tamayo.
¿Por qué optó el régimen cubano, en este caso, por el diálogo y no por la fuerza? La situación económica de la isla no es muy desahogada que digamos. El modelo socialista ha fracasado. Cuba no produce casi nada fuera de sus médicos, habanos y ron. Pero la explicación económica no es del todo convincente. La población ya se ha resignado, y ha conocido tiempos mucho peores cuando la URSS, que trataba a Cuba con prodigalidad, se derrumbó.
¿Hay algo más en la movida? Tal vez. El caso de los presos podría prefigurar el comienzo de la adaptación —no nos atrevemos a decir la apertura— del régimen a la post-Guerra Fría. Hacen falta más señales. Pero nos encantaría creer que así será. ¡Compañeros, un esfuerzo más!