Juan-si se me olvidaba… no sé si vistes en el blog Emanaciones de Juan Abreu un post de alguién que dice vivir en Groenlandia, parece un pintor por los “happenings” políticos que hace… ese de la campaña de ayuda a Cuba me parece magnífico. Te lo recomiendo, es un post del 14 de diciembre.
un abrazo
Hay que agradecer y recuperar videos como este de Ricardo Vega. Como el del juego de pelota (creo que lo grabaron Franklin y Betancourt), etc. Les felicito por poner sobre la mesa una parte de la contracultura cubana de esa época. No sé si existe algo sobre Reviva la Revo… o los anuncios de “El concierto va”, de arte calle. Un performance muy importante del grupo G y 23 fue “A palabras necias…” Ocurrió en el patio de la UNEAC y dio lugar a un debate bastante duro después, donde quedaron encerrados los críticos, etc y ellos ya se habían marchado.
Texto de una pieza Sándwiches escrito por Julio San Francisco. Ese texto fue usado en una acción que consistía en una caminatas desde G y 23 hasta malecón. Ese día muchos de los participantes fueron detenidos por la policía detrás del Hotel nacional y las piezas Sándwiches destruidas.
El pecado original se produjo en la comunidad primitiva
cuando el primer dirigente de una tribu utilizó la responsabilidad
asignada para apropiarse de la fruta colectiva y dejar inaugurado
el oportunismo.
Julio San Francisco
Ah, esto es demasiado para mi. Creo estar junto a Heberto Padilla una noche en los Madrises frios, de vinos y lagrimas. Desarraigo, culpa, ira, mesianismo truncado. Donde hay espacio para la resignacion? O es que hay que ser cristiano. Vamos, que no se diga.
Ah, como no te entendi antes?
Gracias Ricky, gracias Zoé, gracias Luna, por cargar y conservar por años todas esas imágenes. Yo las creía perdidas, así que les agradezco de todo corazón que las hayan sacado de las maletas para lanzarlas al aire y compartir esa piñata rota y propiciar que cada palabra y cada rostro que aparecen en ese documento visual sea nuevamente de todos.
Justo de ese deseo de compartir, de compartir ideas sin miedo era de lo que trataba G y 23, junto aquel entusiasta grupito que luego se dio a conocer en el llamado renacimiento cubano como Art-De. Esa era la obra, el debate, ese era el discurso, una combinación de arte y DERECHO, mas derecho que arte, más activismo que formas sobre superficies, más improvisación que edición. Las obras se exponían en galerías nosotros nos exponíamos allí, hablando en voz alta. En aquellos años el llamado arte oficial o promovido estaba a patadas, colgado y mosquiáo en el Fondo de (posesiones) o mejor dicho de Bienes Culturales. Allí estaba en oferta para saciar el apetito de un limitado mercado de acomodados funcionarios y algún que otro romántico extranjero de paso. Aquella bodega al por mayor funcionaba como privilegio (coger cajita) para los bien portados y que se traducía en algún patrocinado viajecito fuera de la olla-isla a cambio de informes de unos contra otros sobre agendas de papel mimbrado que en letras rojas decían JODELO ANTES DE QUE EL TE JODA y VIAJARAS.
Aquellas provocaciones de encuentros, aquellas acciones o descargas de G y 23 no eran un proyecto para el ego personal, allí nadie estaba preocupado por su resume o su cuota de viajes, aquello era como una timba-ideológica, llegabas y descargabas y ya, era un espacio tomado por la gente, no había control, no había promoción, no había prensa, no había intermediarios, no había curadores, no había teóricos a excepción de Desiderio Navarro. Se hacía a cojones y sin apoyo de ningún tipo a excepción de Rafael López –Ramos y otros miembros de la Brigada que también querían cambios y nos cubrían las espaldas haciendo de mediadores con los de mas arriba. El único credo inconciente que nos movía a todos por igual, era el deseo de re-encontrarnos cada miércoles en un espacio público, para joder, para ligar niñas o niños, para tomar te frío con limón, para hablar, para intercambiar fotocopias de libros prohibidos, revistas como Spuknit o Novedades de Moscú, para intercambiar música de afuera y para debatir abiertamente sin pendejadas, sobre la realidad nacional. Esos debates eran tan libres que estaban invitados hasta los propios agentes e informantes de la seguridad, quienes se limitaban a tomar nota, los cuales muchas veces sin saberlo nos brindaban ideas y nos ayudaban a hacer las próximas obras de actitud con sus amenazas y hostigamientos.
Los llamados artistas, nuestros colegas con cierto status eran los que menos participaban. Ni se asomaban por allí ya que aquello no se parecía a la estética de turno, aquello no tenía ni pies ni cabeza desde el punto de vista estético, pero tenía sentido para muchos. Por otro lado aquello olía cada vez más a penes-troica conspirativa, a disidencia y para no asumir sus miedos se dedicado por 20 años a denigrarnos y a colaborar con el aparato argumentando que aquello no era arte. Para que tengan una idea, ni el mismísimo Luís Camnitzer en su viaje pagado a la Habana pudo enterarse de lo que realmente había pasado en aquel parquecito del Vedado. Claro si hubiera ido a investigar en Villa Marista y no en el Ministerio de Cultura estoy seguro que hubiera encontrado alguna que otra foto o documento en los archivos.
Es altamente importante para mí,- ya que se trata de tu persona-, aclarar mi comentario, que quizás no fue lo suficiente explícito.
Primeramente, reiterarte mis felicitaciones por el trabajo que has venido haciendo por años. Hace unos meses conversaba con Alejandro Ferrera (Pelusa) desde New York, y le comentaba cuan orgulloso me sentía por ti y tu obra. Fue una plática muy emotiva.
Retomando el asunto, en síntesis y claramente: lo que traté de decirte, conmovido por las imágenes del documental fue que siento una profunda tristeza al retroceder en el tiempo y constatar, el hasta ahora desenlace, de una generación sobresaliente y muy capaz que no fue sin embargo, audaz. “Nos sedujo lo infecto”, (primera persona del plural) quiere decir, que tuvimos que buscar la libertad allende los mares; regalando de cierta manera nuestro patrimonio telúrico. Optamos- quizás inconscientemente- por autoexcluirnos y dispersos, funcionar desde la ausencia física; algo que nos ha condenado al naufragio espiritual. Para dónde corrimos? no creo sea lo importante; lo significativo fue, que corrimos y de cierta manera perdimos. Yo al menos padezco un serio problema de identidad producido por el desarraigo; por la angustia de no pertenecer de facto al sitio que me vio nacer y crecer. Me consuela y entristece a la vez, escuchar a Serrat, y aquello de ” … al volver la vista atrás, se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar…”
Querido Ricardo, considero con honestidad, que pudimos como generación iluminada, hacer más por nuestra historia. Yo, al menos, me siento deudor, y rehen de una dicotomía entre pensamiento y praxis. Para finalizar, recuerda siempre estimado y siempre amigo: Corrimos raudos, huyendo del sabor a consigna que se apoderó de nuestra patria; si estuvo bien o mal, no importa ahora; no se trata de pasar juicios. Es sólo una reflexión entre lo que pudo ser y no fue. Hoy el tiempo se encarga de poner el tema a debate. Te confieso que soy de la opinión, de que la vida y la humanidad no deben ser politizadas; que la poesía debe ser más importante que la guerra y los partidos en una sociedad; sin embargo, para que esto no se quede en la utopía debímos – en nuestro caso- asumir un rol más protagónico dentro de nuestra Isla. La quintaesencia de lo infame se combate uniendo fuerzas. Creo que ningún ser vivo puede eludir actualmente la política; el rechazo es también política; con él se practica la política de la causa injusta.
No obstante, existen nexos y lazos espirituales, y de afinidad extrasensoriales que hacen absolver de por vida a ciertas criaturas durante todo un periodo de vida. Independientemente de las posiciones políticas que la razón escoja.
Ric tienes razon en lo que dices, si leiste bien mi explicación a Alexis Figueredo, te habrás dado cuenta que hablo de un período en que éramos niños de 8 años, y nos estaban formateando el disco duro desde esa época, mi catarsis, si puede llamarse asi a rebelarse, la hice en Cuba, con mi actitud, con mis películas, y con mi firma a la carta de los intelectuales de Maria Elena Cruz Varela y Raúl Rivero entre otros… carta que solo fue firmada por 18 personas en un país de 11 millones…no tengo nada que demostrar… porque lo que había que hacer, lo hice en Cuba… pero imagino que te dirigías a Alexis Figueredo, y espero que la sangre se te haya helado muchas veces en Cuba y no aqui en un blog informativo, espacio de reflexión…
Pablo,
Gracias por el enlace, el documental “deMoler” (2004), lo he vuelto a ver, es muy bueno, no sé si Ernesto lo puso aqui en penultimos o lo vi en otro sitio…y esto de Alamar Express, es un festival ?
En tumiamiblog he leido un post muy bueno de Jesus Rosado, sobre el ultimo performance de Juan-Si, en Miami-Art Basel.
Creo que seria de mucho provecho para los lectores de éste blog, dirgirse a éste espacio, ver las imàgenes, leer el texto de Jesus Rosado y como ya escribi alli, constatar la sinceridad de un artista, que comenzo investigando en La Habana, las relaciones Arte y Poder, Arte y Politica, Arte y Vida, Arte y Mercado y como desde esa sinceridad, continua una obra coherente en los Estados Unidos, me alegra que Vega haya documentado ese performance en La Habana, porque hoy podemos seguir un hilo conductor creativo, eficaz, y sobretodo honesto.
Gracias por tu aclaración, Ernesto. Respecto a lo que dicen otros aquí, no sé por qué siempre se me hiela la sangre cada vez que escucho a alguien decir cosas como “estábamos dispuestos a dar la vida por aquello como el Che”… Entiendo las circunstancias, pero no puedo menos que, de una manera absolutamente instintiva, desconfiar, no de la honestidad, sino de la capacidad de captar la realidad de una persona, de su inteligencia y luz natural. Me parece que eso refleja una carencia nata que sólo una catarsis profunda puede remediar. En el caso de Alexis Figueredo, por ejemplo, por lo que he podido leer escrito por él en otras ocasiones, eso no se ha producido; y lo que en la juventud se podría atribuir (y perdonar por esa causa) a influencias negativas o a desconocimiento de otras realidades, en la edad adulta no tiene excusa.
Estimado y querido amigo Alexis Figueredo Nápoles…(recuerdo hasta tus apellidos enteros)…creo que no cedimos mansos ante los años… a muchos nos redujo el infecto sistema que intento destruirnos… lo que sí nos sedujo fue la libertad…Ahora acaba de salir una película “La vida de los otros”, que habla de los artistas y la relación con la Stasi… en Cuba a nosotros también nos pidieron hacer informes sobre nosotros mismos como diría Lichi, y nos negamos rotundamente… pero como el lenguaje que ellos entendían era solo el de los informes, decidimos hacer un informe pero asumido como una obra de arte… y por primera vez en país alguno (comunista por supuesto) unos artistas hacen un informe como una obra de arte, en este caso una película de una hora y media de duración, y se la hicimos llegar al entonces ministro del interior José Abrantes.
El informe lo hicimos como si habláramos directamente con él… y dijimos al compañero de la seguridad que nos “atendía” que no teníamos más copias… cuando llegó la muestra de cine jóven hicimos un pequeña peliculita de un minuto y medio y la llamamos también el Informe… en la cuál nos burlabamos del serial En silencio ha tenido que ser y usabamos la música de Te seré fiel… otro serial de invictos segurosos… y nos quisieron comer vivos… “SACRILEGIO” …el periodista Alejandro Rios fue castigado seis meses sin publicar, solamente porque elogió el doble sentido de la nueva generación de cineastas con esta peliculita inofensiva… decidimos no poner el verdadero informe en la muestra porque estaba dirigido a Abrantes y para otro público era largo y tedioso… pero Abrantes, unas semanas después de recibir nuestro informe pronunció sus famosas palabras a los intelectuales donde citaba párrafos enteros de nuestra “conversación” con él… luego todos sabemos por desgracia o por suerte lo que sucedió con él… nosotros supimos gracias al compañero de la seguridad que nos “atendía” que alguién cercano a nosotros nos estaba “echando” palante… te imaginas el tipo no pudo con nuestra sinceridad artística y humana y se abrió de patas… un verdadero cuadro incorruptible e intachable…es por eso que la película La vida de los otros es en realidad la vida de nosotros como dicen en Cuba… en el video se lo decimos al ministro, aunque nos vayamos de Cuba seguiremos siendo los mismos…por eso querido amigo no puedo aceptar y menos de tí, puesto que nos conocemos desde pre-escolar y que estabamos dispuestos a dar la vida por aquello como el Che… y que solo tú y yo ya leíamos las obras completas de Lenin en 4to grado…imagino lo recuerdas bien… con la profesora magnífica y loca Cecilia Hernández Lezcaille… lo recuerdas… no puedo aceptarte que hables así…solamente si hablas desde Cuba… y creo que no habitas allá… y tienes razón cuando dices que sentimos asfixia en el túnel… pero corrimos hacia la luz y sin desespero… nunca corrimos en el sentido equivocado… corrimos hacia donde siempre nos dijeron que estaba la verdad y al llegar allí, no había absolutamente nada… son ellos los únicos traidores infectos… justicia e igualdad social queremos todos… es solo allá donde esa lucha tiene una sola dirección querido amigo…
El informe en versión larga al ministro del interior es otra de las películas que colgaré aquí próximamente ….
Machetico dime está el espacio que falta entre G e y, para separarlos, yo creo que somos nosotros los que estamos todavía muy cerca de los sucesos y por eso no podemos tomar distancia para ver las cosas como son o como fueron.
Gracias por tus sinceros comentarios también…
Faltan todavía extensos momentos de discusiones y entrevistas, las pondré rápidamente…invitaré a Juansi a intervenir para que explique mejor el momento… Creo que se verán todos… ya que detrás desfila media Habana…
Saludos
Alexis…amigo entrañable de la infancia…te recuerdo.
Bueno, no soy yo el más indicado, pero lo intento. A finales de los 80 un grupo de artistas jóvenes inició una reacción interesante en las artes plásticas cubanas: galerías, exposiciones, un nuevo discurso crítico. También surgieron varios grupos con la idea de llevar el arte a la calle, y uno de ellos fue éste de Juansi, Crespo y otros, “Arte y Derecho”, creo que se llamaba, que escogieron una esquina muy céntrica de La Habana, el parque ubicado en G y 23, para hacer una serie de performances semanales en los que siempre se aludía a la política. Amparados por la Asociación Hermanos Saiz, y por algunos críticos (otros creían que estos performances eran “poco elaborados” desde el punto de vista artístico), la cita de G y 23 fue creciendo en intensidad hasta que intervino la Seguridad del Estado. Juansi, Crespo y J. A. Abad estuvieron presos, y la utopía artística de los 80 se esfumó mientras la mayoría de los artístas jóvenes de esa generación emigraba en masa –a Mexico, a Miami, a donde fuera con tal de salir.
Magnífico; desgarrador; auténtico; visionario. Una sublimada muestra de angustias ennoblecidas. Hay virtuosismo sin jerarquía. Fue el tiempo capaz de purgar el empeño? Creo que cedimos mansos ante los años, abandonando la esperanza. A muchos, nos sedujo lo infecto y nos rendimos ante la partida. Ahora nos reprime la ausencia.
Ricardo, estoy convencido de que nuestra generación es portadora de una luz metafísica que sintió la asfixia dentro del tunel, y corrimos desesperados. Creo que nos abortó el miedo al transcurrir del tiempo, entre otras cosas. Tu aguda propuesta me hace reflexionar acerca del conflicto inteligencia vs idiosincrasia.
Olvidé agradeceros a vosotros y a Zoé, tal recuerdo de lo que hicimos cuando muchachos. Casi se me aguan los ojos. Me desencantó la verborrea de Lupe Alvarez, uno de mis “amores platónicos” de entonces. Seguimos vivos casi todos, Juansi, Jorge, Eliseo(en Cuba), Roberto…Un fuerte abrazo a todos.
muy buenas las canciones y yo se que las puede
meorar el es un cantante muy bueno y chevere
Hey! Gracais por la info. Ahora mismo voy a contactar a ese vaga-mundo que anda emanando desde tan lejos.
Juan-si se me olvidaba… no sé si vistes en el blog Emanaciones de Juan Abreu un post de alguién que dice vivir en Groenlandia, parece un pintor por los “happenings” políticos que hace… ese de la campaña de ayuda a Cuba me parece magnífico. Te lo recomiendo, es un post del 14 de diciembre.
un abrazo
Yo soy asi Juan-si… tira la piedra y esconde la mano…
Ya te escribí a tu email.
(ya Zoé puso en línea la 2 parte del video)
Iván, que bueno saber de tí. Es cierto muchas otras cosas debían rescatarse. Gracias una vez más por traernos la memoria de vuelta. Un público abrazo.
Ricky- Ricardo, te ando buscando, me metiste en esta pachanga y ahora no te encuentro.
un abrazo
Hay que agradecer y recuperar videos como este de Ricardo Vega. Como el del juego de pelota (creo que lo grabaron Franklin y Betancourt), etc. Les felicito por poner sobre la mesa una parte de la contracultura cubana de esa época. No sé si existe algo sobre Reviva la Revo… o los anuncios de “El concierto va”, de arte calle. Un performance muy importante del grupo G y 23 fue “A palabras necias…” Ocurrió en el patio de la UNEAC y dio lugar a un debate bastante duro después, donde quedaron encerrados los críticos, etc y ellos ya se habían marchado.
Senor Ricardo, yo tambien me quito el sombrero ante usted.
Perdón! Pero nunca fuí ni moderador ni moderado
Texto de una pieza Sándwiches escrito por Julio San Francisco. Ese texto fue usado en una acción que consistía en una caminatas desde G y 23 hasta malecón. Ese día muchos de los participantes fueron detenidos por la policía detrás del Hotel nacional y las piezas Sándwiches destruidas.
El pecado original se produjo en la comunidad primitiva
cuando el primer dirigente de una tribu utilizó la responsabilidad
asignada para apropiarse de la fruta colectiva y dejar inaugurado
el oportunismo.
Julio San Francisco
Coup de chapeau, Ricardo, por tu nota.
Usted es un caballero.
Alexis, como no te pense antes?
Corro a salvarti
O questo al meno
corro a murir
Ah, esto es demasiado para mi. Creo estar junto a Heberto Padilla una noche en los Madrises frios, de vinos y lagrimas. Desarraigo, culpa, ira, mesianismo truncado. Donde hay espacio para la resignacion? O es que hay que ser cristiano. Vamos, que no se diga.
Ah, como no te entendi antes?
Gracias Ricky, gracias Zoé, gracias Luna, por cargar y conservar por años todas esas imágenes. Yo las creía perdidas, así que les agradezco de todo corazón que las hayan sacado de las maletas para lanzarlas al aire y compartir esa piñata rota y propiciar que cada palabra y cada rostro que aparecen en ese documento visual sea nuevamente de todos.
Justo de ese deseo de compartir, de compartir ideas sin miedo era de lo que trataba G y 23, junto aquel entusiasta grupito que luego se dio a conocer en el llamado renacimiento cubano como Art-De. Esa era la obra, el debate, ese era el discurso, una combinación de arte y DERECHO, mas derecho que arte, más activismo que formas sobre superficies, más improvisación que edición. Las obras se exponían en galerías nosotros nos exponíamos allí, hablando en voz alta. En aquellos años el llamado arte oficial o promovido estaba a patadas, colgado y mosquiáo en el Fondo de (posesiones) o mejor dicho de Bienes Culturales. Allí estaba en oferta para saciar el apetito de un limitado mercado de acomodados funcionarios y algún que otro romántico extranjero de paso. Aquella bodega al por mayor funcionaba como privilegio (coger cajita) para los bien portados y que se traducía en algún patrocinado viajecito fuera de la olla-isla a cambio de informes de unos contra otros sobre agendas de papel mimbrado que en letras rojas decían JODELO ANTES DE QUE EL TE JODA y VIAJARAS.
Aquellas provocaciones de encuentros, aquellas acciones o descargas de G y 23 no eran un proyecto para el ego personal, allí nadie estaba preocupado por su resume o su cuota de viajes, aquello era como una timba-ideológica, llegabas y descargabas y ya, era un espacio tomado por la gente, no había control, no había promoción, no había prensa, no había intermediarios, no había curadores, no había teóricos a excepción de Desiderio Navarro. Se hacía a cojones y sin apoyo de ningún tipo a excepción de Rafael López –Ramos y otros miembros de la Brigada que también querían cambios y nos cubrían las espaldas haciendo de mediadores con los de mas arriba. El único credo inconciente que nos movía a todos por igual, era el deseo de re-encontrarnos cada miércoles en un espacio público, para joder, para ligar niñas o niños, para tomar te frío con limón, para hablar, para intercambiar fotocopias de libros prohibidos, revistas como Spuknit o Novedades de Moscú, para intercambiar música de afuera y para debatir abiertamente sin pendejadas, sobre la realidad nacional. Esos debates eran tan libres que estaban invitados hasta los propios agentes e informantes de la seguridad, quienes se limitaban a tomar nota, los cuales muchas veces sin saberlo nos brindaban ideas y nos ayudaban a hacer las próximas obras de actitud con sus amenazas y hostigamientos.
Los llamados artistas, nuestros colegas con cierto status eran los que menos participaban. Ni se asomaban por allí ya que aquello no se parecía a la estética de turno, aquello no tenía ni pies ni cabeza desde el punto de vista estético, pero tenía sentido para muchos. Por otro lado aquello olía cada vez más a penes-troica conspirativa, a disidencia y para no asumir sus miedos se dedicado por 20 años a denigrarnos y a colaborar con el aparato argumentando que aquello no era arte. Para que tengan una idea, ni el mismísimo Luís Camnitzer en su viaje pagado a la Habana pudo enterarse de lo que realmente había pasado en aquel parquecito del Vedado. Claro si hubiera ido a investigar en Villa Marista y no en el Ministerio de Cultura estoy seguro que hubiera encontrado alguna que otra foto o documento en los archivos.
Querido Ricardo:
Es altamente importante para mí,- ya que se trata de tu persona-, aclarar mi comentario, que quizás no fue lo suficiente explícito.
Primeramente, reiterarte mis felicitaciones por el trabajo que has venido haciendo por años. Hace unos meses conversaba con Alejandro Ferrera (Pelusa) desde New York, y le comentaba cuan orgulloso me sentía por ti y tu obra. Fue una plática muy emotiva.
Retomando el asunto, en síntesis y claramente: lo que traté de decirte, conmovido por las imágenes del documental fue que siento una profunda tristeza al retroceder en el tiempo y constatar, el hasta ahora desenlace, de una generación sobresaliente y muy capaz que no fue sin embargo, audaz. “Nos sedujo lo infecto”, (primera persona del plural) quiere decir, que tuvimos que buscar la libertad allende los mares; regalando de cierta manera nuestro patrimonio telúrico. Optamos- quizás inconscientemente- por autoexcluirnos y dispersos, funcionar desde la ausencia física; algo que nos ha condenado al naufragio espiritual. Para dónde corrimos? no creo sea lo importante; lo significativo fue, que corrimos y de cierta manera perdimos. Yo al menos padezco un serio problema de identidad producido por el desarraigo; por la angustia de no pertenecer de facto al sitio que me vio nacer y crecer. Me consuela y entristece a la vez, escuchar a Serrat, y aquello de ” … al volver la vista atrás, se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar…”
Querido Ricardo, considero con honestidad, que pudimos como generación iluminada, hacer más por nuestra historia. Yo, al menos, me siento deudor, y rehen de una dicotomía entre pensamiento y praxis. Para finalizar, recuerda siempre estimado y siempre amigo: Corrimos raudos, huyendo del sabor a consigna que se apoderó de nuestra patria; si estuvo bien o mal, no importa ahora; no se trata de pasar juicios. Es sólo una reflexión entre lo que pudo ser y no fue. Hoy el tiempo se encarga de poner el tema a debate. Te confieso que soy de la opinión, de que la vida y la humanidad no deben ser politizadas; que la poesía debe ser más importante que la guerra y los partidos en una sociedad; sin embargo, para que esto no se quede en la utopía debímos – en nuestro caso- asumir un rol más protagónico dentro de nuestra Isla. La quintaesencia de lo infame se combate uniendo fuerzas. Creo que ningún ser vivo puede eludir actualmente la política; el rechazo es también política; con él se practica la política de la causa injusta.
No obstante, existen nexos y lazos espirituales, y de afinidad extrasensoriales que hacen absolver de por vida a ciertas criaturas durante todo un periodo de vida. Independientemente de las posiciones políticas que la razón escoja.
Ric tienes razon en lo que dices, si leiste bien mi explicación a Alexis Figueredo, te habrás dado cuenta que hablo de un período en que éramos niños de 8 años, y nos estaban formateando el disco duro desde esa época, mi catarsis, si puede llamarse asi a rebelarse, la hice en Cuba, con mi actitud, con mis películas, y con mi firma a la carta de los intelectuales de Maria Elena Cruz Varela y Raúl Rivero entre otros… carta que solo fue firmada por 18 personas en un país de 11 millones…no tengo nada que demostrar… porque lo que había que hacer, lo hice en Cuba… pero imagino que te dirigías a Alexis Figueredo, y espero que la sangre se te haya helado muchas veces en Cuba y no aqui en un blog informativo, espacio de reflexión…
Pablo,
Gracias por el enlace, el documental “deMoler” (2004), lo he vuelto a ver, es muy bueno, no sé si Ernesto lo puso aqui en penultimos o lo vi en otro sitio…y esto de Alamar Express, es un festival ?
La gente de OMNI Zona Franca tiene varios performances interesantes, incluos hay un documental sobre ellos. Se prepara otro: Alamar Express.
En tumiamiblog he leido un post muy bueno de Jesus Rosado, sobre el ultimo performance de Juan-Si, en Miami-Art Basel.
Creo que seria de mucho provecho para los lectores de éste blog, dirgirse a éste espacio, ver las imàgenes, leer el texto de Jesus Rosado y como ya escribi alli, constatar la sinceridad de un artista, que comenzo investigando en La Habana, las relaciones Arte y Poder, Arte y Politica, Arte y Vida, Arte y Mercado y como desde esa sinceridad, continua una obra coherente en los Estados Unidos, me alegra que Vega haya documentado ese performance en La Habana, porque hoy podemos seguir un hilo conductor creativo, eficaz, y sobretodo honesto.
Gracias por tu aclaración, Ernesto. Respecto a lo que dicen otros aquí, no sé por qué siempre se me hiela la sangre cada vez que escucho a alguien decir cosas como “estábamos dispuestos a dar la vida por aquello como el Che”… Entiendo las circunstancias, pero no puedo menos que, de una manera absolutamente instintiva, desconfiar, no de la honestidad, sino de la capacidad de captar la realidad de una persona, de su inteligencia y luz natural. Me parece que eso refleja una carencia nata que sólo una catarsis profunda puede remediar. En el caso de Alexis Figueredo, por ejemplo, por lo que he podido leer escrito por él en otras ocasiones, eso no se ha producido; y lo que en la juventud se podría atribuir (y perdonar por esa causa) a influencias negativas o a desconocimiento de otras realidades, en la edad adulta no tiene excusa.
Estimado y querido amigo Alexis Figueredo Nápoles…(recuerdo hasta tus apellidos enteros)…creo que no cedimos mansos ante los años… a muchos nos redujo el infecto sistema que intento destruirnos… lo que sí nos sedujo fue la libertad…Ahora acaba de salir una película “La vida de los otros”, que habla de los artistas y la relación con la Stasi… en Cuba a nosotros también nos pidieron hacer informes sobre nosotros mismos como diría Lichi, y nos negamos rotundamente… pero como el lenguaje que ellos entendían era solo el de los informes, decidimos hacer un informe pero asumido como una obra de arte… y por primera vez en país alguno (comunista por supuesto) unos artistas hacen un informe como una obra de arte, en este caso una película de una hora y media de duración, y se la hicimos llegar al entonces ministro del interior José Abrantes.
El informe lo hicimos como si habláramos directamente con él… y dijimos al compañero de la seguridad que nos “atendía” que no teníamos más copias… cuando llegó la muestra de cine jóven hicimos un pequeña peliculita de un minuto y medio y la llamamos también el Informe… en la cuál nos burlabamos del serial En silencio ha tenido que ser y usabamos la música de Te seré fiel… otro serial de invictos segurosos… y nos quisieron comer vivos… “SACRILEGIO” …el periodista Alejandro Rios fue castigado seis meses sin publicar, solamente porque elogió el doble sentido de la nueva generación de cineastas con esta peliculita inofensiva… decidimos no poner el verdadero informe en la muestra porque estaba dirigido a Abrantes y para otro público era largo y tedioso… pero Abrantes, unas semanas después de recibir nuestro informe pronunció sus famosas palabras a los intelectuales donde citaba párrafos enteros de nuestra “conversación” con él… luego todos sabemos por desgracia o por suerte lo que sucedió con él… nosotros supimos gracias al compañero de la seguridad que nos “atendía” que alguién cercano a nosotros nos estaba “echando” palante… te imaginas el tipo no pudo con nuestra sinceridad artística y humana y se abrió de patas… un verdadero cuadro incorruptible e intachable…es por eso que la película La vida de los otros es en realidad la vida de nosotros como dicen en Cuba… en el video se lo decimos al ministro, aunque nos vayamos de Cuba seguiremos siendo los mismos…por eso querido amigo no puedo aceptar y menos de tí, puesto que nos conocemos desde pre-escolar y que estabamos dispuestos a dar la vida por aquello como el Che… y que solo tú y yo ya leíamos las obras completas de Lenin en 4to grado…imagino lo recuerdas bien… con la profesora magnífica y loca Cecilia Hernández Lezcaille… lo recuerdas… no puedo aceptarte que hables así…solamente si hablas desde Cuba… y creo que no habitas allá… y tienes razón cuando dices que sentimos asfixia en el túnel… pero corrimos hacia la luz y sin desespero… nunca corrimos en el sentido equivocado… corrimos hacia donde siempre nos dijeron que estaba la verdad y al llegar allí, no había absolutamente nada… son ellos los únicos traidores infectos… justicia e igualdad social queremos todos… es solo allá donde esa lucha tiene una sola dirección querido amigo…
El informe en versión larga al ministro del interior es otra de las películas que colgaré aquí próximamente ….
Machetico dime está el espacio que falta entre G e y, para separarlos, yo creo que somos nosotros los que estamos todavía muy cerca de los sucesos y por eso no podemos tomar distancia para ver las cosas como son o como fueron.
Gracias por tus sinceros comentarios también…
Ernesto, yo también te reconocí enseguida. No te despintas.
Y no se reconoce a Desiderio Navarro hablando y a Gerardo Alfonso curioseando también en la polémica?
Faltan todavía extensos momentos de discusiones y entrevistas, las pondré rápidamente…invitaré a Juansi a intervenir para que explique mejor el momento… Creo que se verán todos… ya que detrás desfila media Habana…
Saludos
Alexis…amigo entrañable de la infancia…te recuerdo.
Bueno, no soy yo el más indicado, pero lo intento. A finales de los 80 un grupo de artistas jóvenes inició una reacción interesante en las artes plásticas cubanas: galerías, exposiciones, un nuevo discurso crítico. También surgieron varios grupos con la idea de llevar el arte a la calle, y uno de ellos fue éste de Juansi, Crespo y otros, “Arte y Derecho”, creo que se llamaba, que escogieron una esquina muy céntrica de La Habana, el parque ubicado en G y 23, para hacer una serie de performances semanales en los que siempre se aludía a la política. Amparados por la Asociación Hermanos Saiz, y por algunos críticos (otros creían que estos performances eran “poco elaborados” desde el punto de vista artístico), la cita de G y 23 fue creciendo en intensidad hasta que intervino la Seguridad del Estado. Juansi, Crespo y J. A. Abad estuvieron presos, y la utopía artística de los 80 se esfumó mientras la mayoría de los artístas jóvenes de esa generación emigraba en masa –a Mexico, a Miami, a donde fuera con tal de salir.
¿Por favor, Ernesto, puedes explicar un poquitín la historia de este happening?
Yo te reconocí enseguida.
Segundos 49-51, borde superior izquierdo. Sin gafas (pero con lentes de contacto), un servidor, curioseando. ¡Éramos tan jovenes!
Magnífico; desgarrador; auténtico; visionario. Una sublimada muestra de angustias ennoblecidas. Hay virtuosismo sin jerarquía. Fue el tiempo capaz de purgar el empeño? Creo que cedimos mansos ante los años, abandonando la esperanza. A muchos, nos sedujo lo infecto y nos rendimos ante la partida. Ahora nos reprime la ausencia.
Ricardo, estoy convencido de que nuestra generación es portadora de una luz metafísica que sintió la asfixia dentro del tunel, y corrimos desesperados. Creo que nos abortó el miedo al transcurrir del tiempo, entre otras cosas. Tu aguda propuesta me hace reflexionar acerca del conflicto inteligencia vs idiosincrasia.
Olvidé agradeceros a vosotros y a Zoé, tal recuerdo de lo que hicimos cuando muchachos. Casi se me aguan los ojos. Me desencantó la verborrea de Lupe Alvarez, uno de mis “amores platónicos” de entonces. Seguimos vivos casi todos, Juansi, Jorge, Eliseo(en Cuba), Roberto…Un fuerte abrazo a todos.
Separad G e y, please. Confunde ese Gy. Parece nombre marciano con el 23 al lado. Un abrazo terrícola.