- jul 16, 2007 • 13:53h
- 29 comentarios
Gloria Leal entonaba hace unos días en El Nuevo Herald lo que parece ser el canto de cisne del primer exilio cubano. Su argumento podría resumirse en estos dos párrafos:
El llamado exilio histórico se adjudica el derecho de ser el más puro y con mayor derecho por encima de todos los demás exilios. ¿Por qué, con qué derecho? ¿Por derecho de antigüedad? ¿Por ser el más prolongado? ¿O por ser los únicos que han luchado y que reclaman mártires, o porque nos hemos mantenido fieles al principio de no volver a Cuba mientras esté Castro? ¿O porque hemos gritado al mundo la falta de libertad, petrificados en los mismos cimientos, raíces, ideales?
Lo único que debería separar al exilio histórico del resto de los cubanos que llegan a estas playas a diario es que fuimos los únicos que conocimos y vivimos en una Cuba totalmente diferente a lo que Cuba sería después de 1959, 10, 20 años después y hasta ahora.
Muchos de los cubanos que salimos de Cuba después del Mariel tenemos, en efecto, reacciones políticas diferentes a las de quienes salieron antes. Y no es sólo la política: a veces el Exilio parece, como ha dicho Emilio Ichikawa, un país diferente de aquel que dejamos atrás. Pero me gustaría dar aquí una opinión que va a contracorriente de ese supuesto desencuentro generacional: sospecho que aún tenemos mucho que aprender de eso que, con tono irónico, llamamos “el exilio histórico”.
Es en Miami donde están los restos de una cultura casi extinguida, que mi generación sólo conoce por referencias. Y es también en Miami, y entre el exilio histórico, donde se exhibe la mejor lección de supervivencia que los cubanos pueden mostrar al mundo. Muchos han envejecido o han muerto, pero allí llegaron innumerables exiliados que ostentaron posiciones destacadas en Cuba (en las artes, en la política, en la educación…) y luego tuvieron que recoger tomates, repartir periódicos, trabajar como camareros en cafeterías y centros nocturnos, o en fábricas que nunca cerraban. Cuando se insiste en repetir el comodín de la “intransigencia del exilio histórico” se deja a un lado a todos aquellos que con entereza poco común lograron rehacer sus vidas desde cero, aunque muchos ya nunca alcanzaran, porque el tiempo iba en la dirección contraria, la estabilidad y la holgura económica que tenían en Cuba.
El poeta Orlando González Esteva me recordaba hace poco varios de esos nombres, detrás de los cuales hay historias edificantes. La de Zoraida Marrero, por ejemplo, una de las figuras cumbre de la canción lírica cubana, que vendía cigarros y fósforos (con una cajita colgada al cuello) en un centro nocturno de Miami, y luego soltaba la cajita y como si fuera otra persona subía al escenario a cantar un par de canciones. En Cuba había protagonizado las principales zarzuelas de Lecuona e interpretado una Cecilia Valdés fuera de serie.
Ejemplos hay muchos: Lydia Cabrera, Labrador Ruiz, Juan J. Remos… Ejemplos de senadores que repartieron periódicos también hay. Y todavía nos preguntamos si toda esa gente tiene derecho a reclamar algún privilegio moral. No cabe duda de que le sobran razones para ello. Sin embargo, no creo que lo hayan hecho nunca. Son los verdaderos olvidados del exilio cubano, y su única intransigencia es el culto a los propios recuerdos.
Ernesto Hernández Busto
Barcelona
Jose Antonio,
RIGHT ON !
Jose Antonio,
Amen a lo que escribiste. No lo pudiera haber dicho mejor. Totalmente de acuerdo contigo.
Agustin
Totalmente de acuerdo.
La intransigencia deriva de eso.
Nadie, absolutamente nadie, tiene que darme permiso para entrar o salir de la tierra donde naci.
No toleraria jamas vasallaje en un aeropuerto, donde mis derechos individuales como persona, no cuentan (digan lo que digan “las leyes).
No regresare a mi pais de origen, jamas, mientras tenga que tolerar humillaciones. Y donde tenga que medir lo que hablo, y como actuo. Porque no se trata de LEYES para el ciudadano a respetar. Se trata de ARBITRIO de quien lleva un uniforme, y ostenta un poder, por magro que sea.
Ir a Cuba significaria para mi, padecer del Sindrome de Estocolmo, o sea, identificarme como victima con el victimario. Algo asi como un masoquismo, que no es lo mio. Soy de los que piensa, que la realidad que me hizo abandonar mi pais, no ha cambiado, luego entonces, sigo siendo y estando exiliado. Y como no se vivien 43 anos de balde, ya incorpore una nuev vida, que no es precisamente cubana. Cubana es solo en mi ya, la nostalgia. Hay sitios mas maravillosos que Cuba, mas baratos y mas placenteros, sin alimentar el masoquismo, o ir en plan de Rey Mago, para que ademas del “papelito” te desprecien.
Anonimo de las 6:16 y La Mano Poderosa, estoy totalmente de acuerdo con Uds.
“Hay que ver que los cubanos somos carneros, resulta que para viajar a cuba a “nuestra casa” somos los unicos en el mundo que:
1- tenemos que pedirle permiso de entrada al consulado.
2- pagar sumas absurdas que ni los extranjeros pagan por sus visas.”
Como ya le conteste al Yoyo anteriormente, yo no le pido permiso a nadie para entrar en mi Patria o en mi casa. Ademas es irrelevante, porque el dice que yo entro en Cuba si el Innombrable me deja. Y mi respuesta es que eso es irrelevante si me deja o no, y no me concierne, porque yo nunca iria mientras exista el comunismo en Cuba. Asi es que el permiso del Innombrable me importa 3 pepinos. Como dijo la Mano Poderosa, para mi seria como visitar un campo del Gulag en mi caso, y no acepto visitar ninguna carcel ni gastar dinero en ella. Ni pienso nunca pagar por el pasporte ni una visa a ese gobierno malvado y sanguinario. Prefiero mil veces morir fuera de Cuba sin verla jamas que ir a visitarla mientras dure el sistema imperante alli. Como yo vivo en un pais libre y democratico y soy un ciudadano libre, rehuso contribuir ni un solo centavo a esos asesinos y ladrones. Si con eso se me tilda de intrasigente, pues que asi sea. Intrasigente soy y asi me morire y a mucha honra.
Agustin
By the way, for me to go to todays Cuba, would be akin to visiting and touring Auschwitz back in 1943. I can find better places to visit where freedom is practised, and totalitarianism is not the norm. I am more than willing to never see Cuba again. If dignity has a price, mine is not for sale at any price, that is my right and freedom of choice!
Al combate, corred, bayameses
que la patria os contempla orgullosa………….
Se percatan que ya desde entonces nos mandaban, los que entonces mandaban, a correr????. Y hoy nos mandan, los que hoy mandan, a salir, a entrar, a fajarnos entre nosotros, a morir de exilio……o de hambre y miseria……o a morir por otros…..
Que falta le hace al pueblo cubano una patria diferente!!!!!!, una patria que arrope, cuide, proteja, impulse, permita… , una patria para vivir, si, para vivir, pues no se antes, pero desde que llegaron los españoles y hasta hoy, a la mayoria de los cubanos le ha tocado bailar con la más fea. Perdón, nos ha tocado. Y hoy, no podría ser de otro modo con tal historia, también la mayoria (todos?)quisieran irse y no volver jamás. O no?.
Así las cosas..
Hay que ver que los cubanos somos carneros, resulta que para viajar a cuba a “nuestra casa” somos los unicos en el mundo que:
1- tenemos que pedirle permiso de entrada al consulado.
2- pagar sumas absurdas que ni los extranjeros pagan por sus visas.
Hasta los izquierdistas latinoamericanos no creen que tengamos que hacer esos tramites.
Vivo en Europa viaje dos veces a Cuba y me lo jure que no voy mas ni aunque las cosas cambien. Tenia mi hijo alla, hoy por suerte vive conmigo
Y por que no puede ser un EXILIO PRO DEMOCRACIA Y PRO LIBERTAD PARA CUBA? Al decir “historico” lo haces sonar como algo del pasado, y no del presente! Ese es el objetivo de usar ciertas palabras, como si el exilio fueron dinosaurios o muertos? Por que no decir EL CASTRISMO HISTORICO, o EL REGIMEN ANTIQUADO?
Gracias Ernesto, gracias Sosa. Armengol, como siempre los combatientes hacen ruido, y su intolerancia sofoca. Pero hay una mayoria silente que vive y actua de otra manera. Aunque todos queremos que se vaya el Innombrable.
Ah, y quien con cierta insolencia llama al debate “basura”, debe saber que lo que para unos es basura, para otro es trascendental.
Bien, Yo soy historico, y no soy un dinosaurio, aunque dinosaurios hay en “todos los exilios generacionales”. No hay que ser precisamente viejo para serlo. Es cuestion de mentalidad, no de edad.
La intransigencia es una decision individual, no politica. Se vuelve politica cuando es adoptada por un grupo cuyo numero tiene peso especifico social, economico y politico.
Es cierto que somos una Cuba nueva, distinta, nostalgica, congelada, menos Cuba o mas Cuba. Pero dentro de esto se nos olvidan las individualidades.Prescindamos por un momento de esa obsesion colectivista conque han hecho crecer las generacines post 59. Conozco cientos de casos que todos se dan al traste con el “perfil” colectivo en que ubican a los historicos.
Caso 1. Vita…Conduena del cine 23 y 12, con otro matrimonio catalan. Todo perdido, confiscado, no pagado. Ahora ICAIC, para disfrute o penuria de las nuevas generaciones. Vita siguio yendo a Cuba, en cuanto el Innombrable abrio en los 90. No solo a ver a su madre que nunca “quiso irse”, hambreada, muriendose lentamente, pero tambien a visitar la tumba de su unico hijo, en el Cementerio de Colon, donde lo puso un esbirro batistiano a sus 18 anos.
Llegada a Miami, en 1960, Vita trabajo,(por primera vez en su vida) en el guardaropa de Bordine, por las noches de “bartender” alternando con lo unico que siempre supo hacer, tocar el piano. Fue el “piano woman” de un cabaret, sin pagarsele nada, solo por usar su vocacion.
Vivia en un “efficiency” para enviar 3/4 de lo que ganaba a traves de Mejico a su madre y parientes en Cuba.
Caso 2. Vicente. Mi tio. Dueno de ferretrias y exportador de cafe y cacao a Nuevayork. 1960. Anos viendiendo juguetes en Sears, por su incapacidad con el ingles.
Y asi, y asi. Ninguno politico, ni alla ni aca. Ni oir “la cubanisima”, ni compraban en el Sedano. Hoy sus hijos son ingenieros claves en el lanzamiento al espacio en Cabo Canaveral. Hablan espanol, pero para ellos no existen Cuba ni Miami
No se pueden vivir 47 anos sin evolucionar ni convertirse en cubano y otra cosa.
La mayoria del exilio historico no es politizado ni revanchista. Intransigente si, porque quizas tengamos la psicologia de otros principios.
Yo no voy a Cuba, y probablemente no ire nunca, porque alli tambien cambiaron, y afortunadamente ya no tengo sangre alli. Y quizas si comenzaramos por “despolitizarnos”, aun sin abandonar cuestiones de principios, nos irian mejor las cosas.
Primero el respeto, a los militantes, a los combatientes, a los agnosticos, a los viejos y a los jovenes. Porque ninguno diseno el “sistema”, sino que hemos sido a partes iguales, victimas de el.
Y recuerda que ese exilio histórico también fue el del diálogo…
Busto, comienzo a dudar de tu razonamiento, cómo puedes decir que “Es en Miami donde están los restos de una cultura casi extinguida, que mi generación sólo conoce por referencias”: hemos conocido perfectamente la concepción política de ese exilio, pues, a fin de cuentas, la educación política de FC es la educación política
que recibió durante la República: la política comprendida como obtención y retención del poder en nombre del pueblo. No distingas por algunas cualidades: FC es parte integral de esa generación histórica del exilio y nosotros, los posteriores, las víctimas de su legado político.
Yoyo,
Precisamente porque sin entrar en su finca depende de su bendicion, es que no tengo nada que ir a buscar alla.Yo soy libre y no dependo ni le pido permiso a nadie para visitar mi pais de nacimiento. Ya te dije que las razaones por las que me fui hace 44 años estan todavia alli. No tengo ni pasaporte cubano ni lo deseo por ahora, pues no le doy el gusto de darle ni un dolar ni contribuyo con nada a ese gobierno.
En esta vida todo es desde el punto de vista que lo miras. Tu dices que yo entro si el Invisible me deja, y yo te respondo que eso es totalmente irrelevante porque no tengo ningun deseo de ir alli, y nada que ir a buscar alla.
Bueno señores,
No hay que ser muy inteligente para darse cuenta de que la vida en la isla es una mierda. De hecho, por eso me fuí. Pero les hago la pregunta:
¿A quien creen ustedes que perjudica esa “intransigencia” si la realidad dice que “el tipo” va a morir en su camita sin un arañazo? Si alguien me dice ahora. Yo fui “intransigente” le pregunto ¿Y? ¿Qué resuelve eso a Cuba o al cubano de a pié que a veces no tenía ni pa´ comer?
Anónimo de las 3:22, tú entras a Cuba si a Fidel le da la gana, no cada vez que tú quieras. Si mañana él decide que no le da la gana que entres, no entras, por mucho que grites o te pongas “intransigente” en el aeropuerto.
Lo que quiero transmitirles señores, es que todos los cubanos, los nuevos y los viejos, los de aquí y los de allá hemos perdido la guerra (si es que se puede llamar así). A todos nos jodieron. La única diferencia está en que algunos lo reconocemos, otros se creen sus propias fantasías.
Y esto lo digo con el mayor respeto. Me disculpa alguien si lo he lastimado con mi comentario (mis respetos a aquellos que DENTRO de la isla sufrieron las consecuencias de sus actos e ideas). No ha sido mi intención ofenderlos.
Saludos
el_yoyo
Mi blog en: Jijnetero… ¿y qué?
Dos cosas:
1. el_yoyo, entiendo tu malestar, porque “la sangre llama” y a la vieja no se le puede dejar morir de hambre. Pero no puedes olvidar que los primeros (y únicos) que dividieron a la familia cubana con tal saña, los que promovieron el odio (intransigente) a los “gusanos”, los que fusilaron y encarcela(ro)n a los opositores, los que destruye(ro)n la economía de un país, los que te mandaron para Angola y Etiopía, y además, te chantajea(ba)n (como tú mismo escribes en tu blog) para poder estudiar en la universidad (“la universidad es para los revolucionarios, para los futuros comunistas” fue mi recibimiento en la CUJAE) y conseguir un empleo “en una firma extranjera” a ritmo de CDR, son los mismos que medio siglo después de usurpado, siguen reteniendo el poder y continúan hipotecando el futuro. O sea, los malos siguen siendo ellos.
2. Con respecto a Miami y a la cubanidad, pues, como no la he vivido, no puedo opinar, pero sí recuerdo la entrevista que le hizo Gilberto Rosal en “Ventana al Mundo” (Radio Martí) a Jaime Almiral a principios de los 90s, a raíz de “la desaparición” de éste del espectro radial habanero. A la pregunta de Gilberto de qué era lo que más le había impresionado, Jaime respondió: la cubanía.
Pero, quien fue el que asocio automaticamente a los exiliados del llamado “exilio historico” con toda esa gente que vocifera desde Radio Mambi? Fueron los que no se atrevian a hablar de Perez Roura directamente. Creo que es a eso a lo que se refiere Ernesto cuando dice que debajo de la etiqueta “exilio historico” hay una realidad mas compleja que unos programas de radio, y que es injusto que se use la misma etiqueta para criticar dos cosas distintas.
Iba a comentar sobre la diferencia entre los exiliados “históricos” dignos y los “gritones” que se apropian de todo ese sufrimiento y dolor, pero Garrincha dijo lo que yo pienso perfectamente. Es una generalización injusta, pero empezó en Radio Mambí, la WQBA y los periodiquitos de la Calle 8.
No me molesta para nada que no vayan a Cuba, me parece una actitud muy consecuente. Si you fuera perseguido político -si hubiera sido disidente o me hubiera pasado 20 años en una cárcel- no iría tampoco. Donde chocamos es cuando me dicen a mí (o a mí tía, que vino en el 62) que no podemos ir a visitar o mandar dinero. Lo que me revienta es cuando una minoría de gritones se aprovecha de todo ese sentimiento y dignidad para sus propios propósitos locales. Lo que me apena es que no hayan sido capaces de ganarle la batalla propagandística al régimen y que hayan alienado al resto de las comunidades en Miami y en todo Estados Unidos con guerritas fraticidas como Elián.
El cubano que sale de Cuba y regresa a visitar a enfermos, familiares o a celebrar un quinceañero NO ES UN REFUGIADO POLITICO. ES UN SIMPLE INMIGRANTE ECONOMICO
fantomas julio 16, 2007
Empatando lo que dice machetico con lo de Ernesto, me llama la atención que hasta el concepto de “exilio histórico” es algo que se asume diferente por personas diferentes.
A mí me da la impresión de que cuando alguien lleva menos de cinco años en Miami (todo un país en sí)tiende a hablar de “exilio histórico” para referirse solo a una parte de los cubanos llegados hace más de 20 años y que son muy vocales para ventilar sus posiciones políticas, sobre todo las respecto a Cuba. Reconozco que es una simplificación injusta, un recurso mal usado para referirse a un sector del exilio añejo, bastante desinformado de lo que sucede en Cuba (igual que lo están los cubanos allá con lo que sucede aquí) y que se les dice alegantemente “exilio histórico” por no decirles “dinosaurios”.
Es un error caricaturizar.
La etiqueta es muy fuerte y bastante injusta con los exiliados que llegaron a Miami hace muchos años a romperse el lomo desde cero.
Pero ese segmento gritón e intolerante del exilio antiguo socava y ensombrece los principios de tantos cubanos distintos.
Las penurias y razones de viaje de alguien que vino en los 60 no son las mismas que las de los que vinieron en el 80, que a su vez pudieran ser algo distintas de los que llegan ahora, aunque todos tengan un cierto denominador común en lo político.
El que hable de “exilio histórico” para no decir “dinosaurios gritones” pone eso, una etiqueta cómoda, pero nefasta al generalizar.
Creo yo, no sé.
Ernesto, nadie niega el valor de los más viejos, de su valor, ni su heroísmo. Eso esta fuera de la discusión. No hay duda. La pregunta es otra. ¿Pueden por esa razón decidir la política del exilio cubano? ¿Ellos son los únicos que cuentan o pueden hablar? No.
Historias de heroísmo hay en todas las generaciones. Que el sentimentalismo no sea, por favor, una forma de evitar el dialogo ni descalificar a los mas jóvenes.
Cuando vengas a Miami puedes visitar todos los “homes” que quieras y hacer las entrevistas que te de la gana. Ahora, si quieres pensar con ellos, tendrás que curarle primero el Alzheimer
Miami es ademas el reservorio de una cultura cubana desaparecida en la isla, desde un lenguaje o un acento o un lexico perdidos hasta unas tradiciones familiares y domesticas, comidas, habitos y otros valores extinguidos o fosilizados hace tiempo en laCuba geografica real. Todas esta cosas por citar algo no politico o de indole ideologica. Cierto que desde fuera, sin ser vivido, Miami es bastante hermetico e incomprensible para muchos cubanos.
En Cuba, resistiendo. Y algunas de las maneras de resistir son: chivateando, desfilando y aplaudiendo. ¿Quién acepta cabizbajo las decisiones de La Habana? Es verdad que han jodido a todo el mundo, a los de adentro y a los de afuera, pero el argumento de Ernesto no pide la respuesta alborotada que leo al principio. No viene al caso.
todo este debate es basura.
Mr. Yoyo
mi tío y mis primos salieron de Cuba a principios de la década del 60. Nadie le ha impedido visitar a Cuba, y no lo han hecho. Yo respeto su posición, y no es que sean “intransigentes”, es simple y llanamente que no les da su reverenda gana de contribuir con divisas al régimen. Creo que en el respeto mutuo está la clave.
Y otra cosa, ¿tú no serías “intransigente” si te hubieras pasado 20 años en la cárcel por sólo ser disidente, es decir por no estar de acuerdo con la política del gobierno?
Sí, se necesita un proceso para entender la intransigencia. No a los gritones que hacen ejercicios militares en los Everglades, y luego lo publican a todos los vientos. Esos “viven” del cuento, sino a los verdaderos “intransigentes” del llamado exilio histórico, no a los que viven de él. Yo antes creía también que con el diálogo se ayudaba a cambiar la situación en Cuba. Mi última visita a La Habana me convenció que la corrupción en todas las esferas del gobierno es tan grande, que todos van a ahcer lo indecible por mantenerse en sus posiciones.
Yoyo, realmente you didn’t get the point of Gloria or Ernesto’s comments, siempre han habido hombres y mujeres resistiendo, tienen y merecen el mismo respeto los que ya estan viejos o han muerto y los que ahora resisten dentro y fuera de Cuba.
Tu comparación con el cuento del tipo no tiene ninguna similitud con el tema, si tu consideras la ” guerra perdida ” baja tu la cabeza y deja de criticar a los que hacen, no hay nada malo con estar sentado en una mesa de dominó y expresar tu opinión contraria.
En fin tienes derecho a expresar tus estupidas opiniones y ese derecho hay que defenderlo.
Ernesto, de acuerdo con tu apreciación. El “viejo” exilio se nos hace necesario e imprescindible.
Abrazos.
Yoyo, se hace necesario vivir y conocer Miami para poder entender.
Saludos.
Sr. Yoyo,
yo no tengo problemas para entrar en Cuba si lo quisiera, pero como las razones por las cuales abandone mi pais, estan ahi todavia y nada ha cambiado prefiero no volver hasta que aquello no desaparezcadel del mapa. Si eso implica no poder ver a Cuba mas nunca, que asi sea. Si a esto le llama ud. ser intrasigente, pues intrasigente soy y lo sere siempre, y a mucha honra.
Un cubano intransigente.
Soy cubano, no vivo en Cuba. Vivo en Europa.
Muchas veces oigo la expresión “la intransigencia del exilio histórico que no va a Cuba mientras esté gobernando el tirano”.
Esto me recuerda el cuento del tipo al que la mujer bota de la casa y cuando, entre gritos pisa la acera, avergonzado ante las miradas burlonas de los vecinos se vira y grita a voz en cuello: ¡Y pa´ que lo sepas, me voy!
Señores qué intransigencia ni que ocho cuartos. Ustedes no van a Cuba porque no los dejan entrar, ustedes aceptan cabisbajos las decisiones de La Habana y punto. Bajen los humos y reconozcan que esta guerra la perdieron.
Realmente da pena leer que quieren tumbar a Fidel desde una mesa de dominó y gritos que no se oyen en La Habana. Por favor señores aquí solo hay unos héroes y están en Cuba resistiendo. A los otros, los que salimos corriendo sólo nos queda callar por respeto a esos verdaderos héroes.
Saludos
el_yoyo
Mi blog en: Jinetero… ¿y qué?